于多民族性的争论 当时,她是e 地区协调员和 学生之家的成员。Lafkenche(海洋之民)开始设计一场保卫海洋及其生物的运动,并想办法在土著紧急情况下恢复土地并发起一场政治平反运动,以及Aukiñ 。 阿劳科省是经历过土地改革和对参与其中的人的人权侵犯的社区之一。
此外,由于它是该国重要的 购买批量短信服务 煤炭矿藏地,因此在这些土地上形成了有良知的工人阶级,这是促成政治化的一个事实。所有这些变量都有助于年轻人的政治意识,他们也反映了自己是马普切人。 该组织的特点是恢复传统权威作为政治进程的驱动力,尽管远离垂直结构。“我们不是一支军队,”米拉布尔在 1999 年指出,“我们不追求一个人,我们没有单一的结构。
同年,拉夫肯切人在康塞普西翁举行了大规模游行,宣传他们的批评意见,特别是关于建设拉尔科水电站大坝的观点,并指出他们与海洋的政治联系。地理和政治之间的关系强化了拉夫肯奇在多民族意义上思考经济和政治解决方案的概念。这应该伴随着与自然的和谐关系以及马普切领土海洋空间资源的管理,二十一. 作为资本主义的批评者,拉夫肯奇家族开始赋予他们的政治反思形式以拉丁美洲的视角。2002 年,在 省行的一次国际会议使他们更接近围绕多民族性的辩论,作为推进集体权利的一种方式。第二年,他们举行了全国性的会议,这使他们能够在全国范围内与马普切人建立联系,从而巩固一支政治力量。